Lagu Pancasila

Lagu ini disampaikan dengan penuh semangat

TUN MAHATHIR DENGAN PUISI PERJUANGAN

PERJUANGAN YANG BELUM SELESAI

TUN MAHATHIR -PUISI PERJUANGAN

MELAYU MUDAH LUPA

<iframe width="640" height="480" src="http://www.youtube.com/embed/eSQb4ztNbdg" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

PUISI KHAIRIL ANWAR TENTANG KETUHANAN

Perhatikan puisi "Doa" (Chairil Anwar) berikut.

Tuhankudalam termanguaku masih menyebut nama-Mu
biar susah sungguhmelihat Kau penuh seluruh
caya-Mu panas sucitinggal kerdip lilin di kelam sunyi
Tuhankuaku hilang bentukremuk
Tuhankuaku mengembara di negeri asing
Tuhankudi pintu-Mu aku mengetukaku tak bisa berpaling13 November 1943

PANTUN PUISI WARISAN BANGSA

Tanam balik buah peria,
Buah peria mahal sekali;
Buat baik berpada-pada,
Buat jahat jangan sekali.

Ketua-ketua raja duduk,
Jangan ditimpa papan;
Diketahui ganja itu mabuk,
Apakah sebab maka dimakan?

Meninjau berpadi masak,
Batang kapas bertimbal jalan;
Hati risau dibawa gelak,
Bagai panas mengandung hujan.

Pulau di balik Puali Gosong,
Pandang di Jawa diranggungkan;
Jangan kata terdorong-dorong,
Badan dan nyawa menanggungkan.

Cik Embung orang Melaka,
Tanam peria tepi pantai;
Jangan sombong tuan berkata,
Adakah buaya menolak bangkai?

Hangus bertih berwarna merah,
Mari dituang ke dalam kain;
Suami yang letih usah dimarah,
Kelak terbang ke bunga lain.

Anak Cina membawa surat,
Dari Perak langsung ke Deli;
Hidup di dunia biar beradat,
Bahasa tidak dijual beli.

Pisang kelat digonggong helang,
Jatuh ke lubuk Inderagiri;
Jikalau berdagang di rantau orang,
Baik-baik membawa diri.

Petikan pantun : Puisi Melayu Tradisi, Mohd Yusof Md. Nor dan dr Abdul Rahman Kaeh. Fajar Bakti 1985.

UNGKU AZIZ SAYA BANGGA SAYA MELAYU

Ungku A.Aziz: Pantun and the Wisdom of the Malay Mind 

by Dato’ Johan Jaaffar @www.nst.com.my

 

ROYAL Professor Ungku Abdul Aziz Ungku Abdul Hamid is one of the greatest minds the country has ever known. He is also a man of many achievements, to name one, he is the first recipient of the Merdeka Award in the education and community category in 2008. His interest in all things literary is legendary.

He was obsessed with the Japanese haiku at one point and his latest love is the Malay pantun. Pantun undeniably is the most popular vehicle for the expression of poetic feeling among the Malays. Pak Ungku painstakingly assembled, documented and studied some 16,000 of them over the years. 

He selected 78 to be included in an interesting lecture organised by the Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) and the Malaysian Linguistic Association in 2007 as part of the Raja Ali Haji Lecture series.

I am honoured to have been given the opportunity to write the preface for the book Pantun dan Kebijaksanaan Akal Budi Melayu (Pantun and the Wisdom of the Malay Mind) based on the lecture published by DBP. It was a labour of love for me knowing the man behind the book. It is not often we find someone of his stature to give such serious attention to a Malay poetical form. 

It is normally the domain of literary scholars and researchers. Ungku Aziz certainly brings a new dimension to literary studies — looking at pantun from various disciplines — from economics to psychological references — areas very few would dare tread.
 

  So his “reading” of the Malay pantun would certainly be 

different from others. But Ungku Aziz is a contrarian among economic thinkers who believe that there is a relationship between the economic capabilities of the Malays and their value system, worldview and psyche. 

When he started studying poverty among the Malays, he realised how culture, ways of life, dietary habits and government policies were an insurmountable hindrance to their progress.

It was not a pleasant thing to say at the time but Ungku Aziz shared the same view as another monumental thinker among the Malays, Zainal Abidin Ahmad or Za’ba, who was uncharacteristically audacious in criticising some of the “Malay ways”. 

 It was, therefore, unsurprising that Ungku Aziz wrote a glowing tribute to Zainal Abidin’s views in the book Jejak-jejak di Pantai Zaman published in 1975.

Not surprisingly, too, it was Ungku Aziz who made the word minda (mind) part of the Malay lexicon. No other Malay literary creation explains the Malay mind better than the pantun. 

For more than 700 years of its existence as part of the Malay oral tradition, the pantun has always been the manifestation of the genius of Malay creativity and a storehouse of the Malay mind.

Pantun is simple in its form but complex in its texture and nuances. It is easily adaptable and allows for improvisation. The pantun contains beautiful imagery and the delicacy of thoughts. 

That is part of the reason why it survives the test of time. Even today, you hear pantun being read at wedding ceremonies and official functions, not to mention on the airwaves at the slightest provocation.

The pantun was created anonymously just like many of the works that constitute the Malay oral tradition. It is interesting to note that the pantun was born out of the largely uneducated Malay populace of old. Life was hard and survival was the rule.

Far from the blooming of other literary brilliance and theatrical sophistication nurtured by the istana (court), lesser mortals had to contend with folk literature of their own, from cerita rakyat (folk tales) to verses like pantun, gurindam (a two-line verse) and peribahasa (proverbs).

Literary works became part of the socialisation process. Before radio and TV, people lived with tukang cerita (story-tellers) and penglipur lara (literally, soother of woes) of all kinds.

 Even nenek (grandmothers) were involved in telling exemplary moral stories to be emulated as well as fables, myths, legends and ghost stories. Literary works entertain and are used as tools to educate. They reaffirm social norms and community compliance. But creativity is their mainstay

PANTUN MELAYU

PANTUN MELAYU - PROFESOR UNGKU AZIZ

Analisis Pantun dari Pak Ungku

Oleh MUHD BASYAR MUSTAPHA (basyar@thestar.com.my)

 

Buku Pantun dan Kebijaksanaan Akal Budi Melayu oleh Ungku Abdul Aziz

Kapal layar dipukul arus
Terus belayar ikut pedoman
Pantun Melayu hidup terus
Tidak kalah dilambung zaman

DARI jejak sejarah, pantun sudah wujud dan diguna pakai secara meluas sejak bermulanya zaman kegemilangan Melayu Melaka yang berusia beratus tahun dahulu.
Malah warisan asli ini telah wujud lebih lama daripada hasil-hasil sastera dari William Shakespeare yang diagung-agungkan.

Bibit-bibit rangkap pantun yang dialunkan mempunyai gambaran kehidupan seharian yang disampaikan dalam satu cara yang penuh ringkas namun cukup indah dan mempunyai maksud yang mendalam untuk pemikiran.

Kekayaan nilai budaya dan bahasa yang terdapat dalam pantunlah yang membuatkan tokoh ilmuwan negara, Profesor Diraja Ungku Abdul Aziz atau dikenali sebagai Pak Ungku jatuh cinta terhadap warisan unggul bangsa Melayu ini.

 

Ungku Abdul Aziz menerangkan tentang kandungan bukunya yang mengambil masa selama dua tahun untuk dihasilkan.

Tidak mahu kesusasteraan indah ini jatuh tersungkur lalu diletakkan di belakang benak minda seperti yang terjadi kepada kegemilangan kerajaan Melayu Melaka, Pak Ungku membukukan puitis rakyat ini melalui satu naskah dalam penyampaian terkini.

Melalui Pantun dan Kebijaksanaan Akal Budi Melayu, Ungku Aziz membawa semula tradisi ini yang diangkat oleh saterawan terdahulu iaitu Raja Ali Haji dan berkongsi ilmu yang diperolehinya sejak lebih 20 tahun lalu dengan bahasa yang mudah difahami.

Rangkaian pantun pertama yang dipersembahkan dalam naskhah ini membawa pembaca ke zaman perdagangan Melayu dahulu kala melalui beberapa pantun yang menceritakan kehidupan orang dagang dan perantau yang punya semangat tinggi.

Pantun kanak-kanak juga mendapat tempat di hati cendiakawan ini, di mana beliau juga mengulas beberapa pantun yang relevan untuk dikenali oleh golongan muda mahupun yang lebih dewasa.
Walaupun bahasa yang digunakan dalam pantun kanak-kanak adalah ringkas dan mudah difahami, maksud yang disampaikan merangkumi pengajaran bermakna untuk diaplikasikan sepanjang hayat seseorang itu dan kerana inilah beliau membawa dan mengulasnya dalam buku ini mengikut peringkat umur tertentu.

Ilmu pantun yang ingin dikongsi Pak Ungku dalam naskhah ini tidak berhenti di situ sahaja, beliau memberi analisis tentang kriteria, tema dan sifat sesebuah pantun itu secara ringkas di dalam lembaran terakhir buku ini iaitu variasi dalam pantun.

Dalam bab ini, beliau telah membuktikan bahawa ritma dan tema sesebuah pantun Melayu itu membolehkan kita menjadi lebih kreatif dengan menggunakan kiteria yang sama untuk membentuk pantun yang pelbagai namun mempunyai nuansa dan tekstur yang sama.

“Orang Melayu patut memberi nilai yang tinggi kepada pantun kerana ia merupakan satu warisan yang hebat dari segi sejarahnya malah pantun juga mengambarkan semangat Melayu.

“Kita tidak sepatutnya hanyut dengan arus kemodenan dan tidak membiarkan ia menentukan nasib bangsa sendiri,” katanya.

Pantun dan Kebijaksanaan Akal Budi Melayu boleh didapati di kedai-kedai buku terpilih di seluruh negara.

GUBAHAN GURINDAM MASA PEMERINTAHAN JEPUN

Gurindam Pemerintahan Jepun di Tanah Melayu

Kebangkitan Jepun sebagai kuasa imperialis bermula

Semasa pemerintahan Maharaja Mikado Meiji berkuasa

1868 Maharaja Meiji melancarkan pemulihan

Yang menekankan pemodenan dan perindustrian

Lambakan bahan mentah yang terdapat di China

Menjadi sasaran untuk Jepun meluaskan kuasa

Tambahan pula

Pada tahun 1905

Jepun menang terhadap perang bersama Rusia

Menyebabkan Jepun dianggap sebuah kuasa besar..

1940 : Amerika Syarikat mengenakan sekatan ekonomi

Kerana Jepun enggan keluar dari China yang telah ditakluki

1936 : Jepun diambil alih oleh pemerintahan tentera

1937 : Jeneral Tojo memutuskan untuk menyerang Asia Tenggara

Sebelum menjajah Jepun telah mengwar-warkan propaganda

Dengan slogan ”Asia untuk orang Asia”

dan ”Kesemakmuran Bersama Asia Timur Raya”

Strategi ini sangat berkesan

Kehadiran tentera Jepun tidak begitu dirasakan

Kemaraan tentera Jepun bermula

Apabila Jepun mendarat di Pattani dan Singgora

Serentak itu, 8 Disember 1941

Jepun mendarat di Tanah Melayu

Melalui Pantai Sabak dan Kota Bharu

Dari Thailand Jepun menawan Jitra

Dari situ tentera Jepun berpecah dua

Satu kumpulan ke selatan

melalui jalan-jalan persisisran

Satu kumpulan lagi menuju ke bandar-bandar utama

untuk menakluk dan melemahkan ekonominya

Di Sarawak, tentera Jepun mendarat di Miri

Di situ, tentera Jepun berpecah kepada dua pasukan lagi

Pasukan pertama terus ke Kuching dan Sibu

mereka hanya berjalan kaki, dan berbasikal tak siapa pun tahu

Pasukan kedua terus ke Sabah melalui Labuan

Kemaraan mereka diteruskan hingga ke Sandakan

Peperangan telah menyebabkan kemusnahan

Dari segi infrastruktur, sumber ekonomi, dan bangunan

Taktik Bumi Hangus British gunakan

Dengan memusnahkan jambatan,

jalanraya, ladang, dan kawasan perlombongan

Tujuannya untuk melengah-lengahkan kemaraan

dan melumpuhkan ekonomi yang telah mereka usahakan

Di Sarawak telaga minyak Miri dibakar dan dimusnahkan

termasuk juga dokumen-dokumen sulit kerajaan

Taktik Bumi Hangus ini berjaya

Menghalang Jepun daripada menguasai bahan mentah negara

Namun Tanah Melayu menjadi hancur

Seperti padang jarak padang terkukur

Tentera British terdiri daripada

India-Gurkha, British dan Australia

Mereka tidak bersungguh mempertahankan Tanah Melayu

Akhirnya bandar-bandar utama jatuh satu persatu

Mereka juga tidak bersedia untuk peperangan

Akibat kurangnya latihan dan peralatan

Jepun hanya mengambil masa 10 minggu

Untuk menakluk Singapura dan Tanah Melayu

Kejayaan Jepun menakluk dalam waktu yang singkat

Mengejutkan banyak pihak termasuk Amerika Syarikat

Ini kerana strategi peperangan mereka berjaya

Hanya kerana rakyat tempatan percaya pada propaganda

Kehadiran tentera Jepun mendapat pelbagai reaksi penduduk tempatan

kebanyakannya tidak menentang malah mengalu-alukan

Ibrahim Haji Yaakob dari Kesatuan Melayu Muda mengadakan pakatan

Berharap Jepun memberikan Tanah Melayu kemerdekaan

Sokongan orang Melayu tidak kekal lama

Kerana Jepun mewujudkan pemerintahan ala tentera

Barulah mereka sedar slogan Jepun hanya muslihat

yang mendatangkan kesengsaraan dan mudarat

Tanah Melayu tidak diberikan kemerdekaan seperti dijanjikan

sebaliknya Tanah Melayu berubah menjadi tanah jajahan

KMM sendiri dibubarkan

Jepun mula menunjukkan kekejaman

Kepada Thailand diserahkan negeri-negeri utara

Atas balasan kerana memberikan kerjasama

Semasa Jepun ingin berkuasa

Thailand menawarkan wilayahnya menjadi jalan perantara

Rekasi orang China pula berbeza

Jelas mereka dipengaruhi perang Jepun-China

Kebanyakannya anti Jepun dan memulaukan barangan mereka

Ada juga yang memungut derma

Bagi membantu negara asal mereka

Orang India pula mendapat layanan mesra

Kerana Jepun sangat pandai bermuka-muka

Jepun inginkan kerjasama mereka

Bagi menghalau British dari India

Akibatnya orang India dalam tentera British berpaling tadah

Menyokong Jepun dengan harapan mendapat ganjaran dan upah

Akibat kekejaman Jepun di Tanah Melayu

Muncul gerakan anti Jepun satu persatu

Ada yang bergerak secara gerila

tambahan pula tentera bersekutu memberi kerjasama dan biaya

Antara gerakan yang ternama

Force 136, Askar Melayu Setia

Gerila Kinabalu dan MPAJA

1945 tentera bersekutu mendesak Jepun menyerah

Namun Jepun pantang mengalah

6 Ogos 1945 bom atom gugur di Hiroshima

9 Ogos 1945 bom atom kedua gugur di Nagasaki pula

Akhirnya 15 Ogos 1945 tarikh  keramat

Jepun menyerah kalah tanpa syarat

Pendudukan Jepun memberi pengajaran

untuk menolak sebarang bentuk penjajahan

Juga kita perlu mengambil iktibar

Agar tidak terpengaruh dengan propaganda luar.

PUISI PENYEDAR PADA YANG KETELANJURAN

Tariqul Iman

Bagi mereka yang berkata;
”Tuhan itu hanya sebuah fiksi
Dunia ini jadi dengan sendiri
Alam ini azali dan abadi
Apa yang ada hanya sintesis
dari dailektika materi.”

Tidakkah mereka terfikir, jika;
Untaian mutiara di leher
kerana adanya tiram di lautan
Secangkir madu di meja makan
kerana adanya lebah di hutan
Aliran air di sungai
kerana adanya hujan di pergunungan.

Mengapa tidak?
Adanya alam yang terbatas
dan saling bergantungan
menjadi tanda adanya Tuhan.

Jika mereka masih berkata;
”Tuhan itu tiada
kerana aku tidak pernah melihatNya.”

Sampaikan khabar gembira buat mereka
bahawa dinding pemisah
antara mereka dan Tuhan
penghijab pandangan
hanya senipis kain kafan.

FM
Penggaram
2 April 2009

PUISI PERJUNGAN

PUISI PERJUANGAN OLEH WS RENDRA DI UNIV INDONESIA.LIRIKNYA SANGAT MEMBERANGSANGKAN.

LAGU PUISI YANG POPULAR DI SINGAPURA

LAGU INI KARYA ZUBIR SAID.KATA-KATA BEGITU BERISI DAN MEMBERANGSANGKAN

Lagu Puisi Semoga Berbahagia Karya Zubir Said

Hayati lagu yang dipersembahkan oleh Zubir Said seorang penggubah lagu yang terkenal.Beliaulah yang menulis lagu Majulah Singapura.

<iframe width="960" height="720" src="http://www.youtube.com/embed/tEMHzBPEgds" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

LAGU YANG MEMBAWA MESEJ NASIHAT DAN SINDIRAN

DENGAR DAN SAKSIKAN IRAMA DAN MESEJ LAGU-LAGU INI JANGAN SUKA BERJANJI NYANYIAN SALBIAH LAGU TIANG AGAMA NYANYIAN ZAHARAH AGUS

SAJAK - ORANG KECIL ORANG BESAR

SAJAK ORANG KECIL ORANG BESAR

FIKIR ITU PELITA HATI

FIKIR ITU PELITA HATI BATU KIKIR KAMPUNG TERNAMA 2x RAKYATNYA AMAN SENTOSA FIKIR ITU PELITA 2 x PEDOMAN UTAMA JANGAN HULUR -HULUR TALI TEMBERANG SEBELUM TOPAN MENYERANG PETIR KILAT SABUNG MENYABUNG ANGKASA GELAP DAN MENDONG JANGAN TUNJUK GAGAH SEPERTI LALANG HAMPA DAN KOSONG BONGKAK DAN SOMBONG CUBA TURUT RESMINYA PADI KIAN MERUNDUK KIAN BERISI

NILAI BANGSA

MALAYA NEGERI PUJAAN BANGSA TANAHNYA SUBUR DAN KAYA SEMUA PENDUDUK RAKYAT JELATA MEMPERTUGUH CITA-CITA BESAR KECIL PEMUDI PEMUDA BERSATU PADU MEMBELA SANGGUP MENDERITA BERKORBAN JIWA MEMPERTAHANKAN TANAH MALAYA SEMANGAT BERKOBAR DALAM DADA MENUJU MALAYA MERDEKA BAHAGIA SENI TIDAK BOLEH DITINGGALKAN PERTINGGI KEBUDAYAAN BAHASA PUN HARUS DIPERLUAS DISINI LETAKNYA NILAI BANGSA SEMANGAT BERKOBAR DALAM DADA MENUJU MALAYA MERDEKA BAHAGIA SENI TIDAK BOLEH DITINGGALKAN PERTINGGI KEBUDAYAAN BAHASA PUN HARUS DIPERLUAS DISINI LETAKNYA NILAI BANGSA

LAGU PUISI BILA TANGAN DAN KAKI BERKATA

PERHATIKAN BAIK-BAIK BAIT-BAIT YANG TERKANDUNG DALAM LAGU INI :

AAKAN DATANG HARI MULUT DIKUNCI

KATA TAK ADA  LAGI

AKAN TIBA MASA TAK ADA SUARA

DARI MULUT KITA

BERKATA TANGAN KITA

TENTANG APA YANG DILAKUKANNYA

BERKATA KAKI KITA

KE MANA SAJA DIA MELANGKAHNYA 

TIDAK TAHU KITA 

BILA HARINYA 

TANGGUNG JAWAB TIBA 

RABBANA 

TANGAN KAMI,KAKI KAMI MULUT KAMI

MATA HATI KAMI

LURUSKANLAH KUKUHKANLAH DIJALAN CAHAYA

SEMPURNA 

MOHON KARUNIA  KEPADA KAMI

HAMBAMU YANG HINA

NYANYIAN CHRISYE

LASKAR CINTA

Wahai jiwa-jiwa yang tenang
Berhati-hatilah dirimu
Kepada hati-hati yang penuh
Dengan kebencian yang dalam

Karena sesungguhnya iblis
Ada dan bersemayam
Di hati yang penuh dengan benci
Di hati yang penuh dengan prasangka

Laskar cinta...
Sebarkanlah benih-benih cinta
Musnahkanlah virus-virus benci
Virus yang bisa rusakkan jiwa
Dan busukkan hati

Laskar cinta...
Ajarkanlah ilmu tentang cinta
Karena cinta adalah hakikat
Dan jalan yang terang bagi semua
Umat manusia

Jika kebencian meracunimu...
Kepada manusia lainnya
Maka sesungguhnya iblis
Sudah berkuasa atas dirimu

Maka jangan pernah berharap
AKU akan mengasihi
Menyayangi manusia-manusia
Yang penuh benci seperti kamu..

Wahai jiwa jiwa yang tenang jangan sekali kali kamu
Mencoba jadi tuhan dengan mengadili dan menghakimi

Bahwasanya kamu memang tak punya daya dan upaya
Serta kekuatan untuk menentukhan kebenaran yg sejati

Bukankah kita memang tercipta laki laki dan wanita
Dan menjadi suku-suku dan bangsa-bangsa yang pasti berbeda

Bukankah kita memang harus saling mengenal dan menghormati
Bukan untuk saling bercerai-berai dan berperang angkat senjata

KRITIKAN ZA'ABA KEPADA BANGSA MELAYU 50 TAHUN DAHULU

 PENDETA ZA'ABA 1895- 1973

Yang Indah Itu Bahasa 

 

Sesuatu yang indah dan sukar dicari ganti tentang Za’ba ialah kebijaksanaan dan hemat beliau menggunakan bahasa. Sepertinya saya mahu merebus naskah ini dan berendam didalamnya agar semua hikmah Za’ba menyerap ke dalam minda dan hati saya. Namun itu keterlaluan.

Cukuplah saya catatkan beberapa perkataan beliau yang mengesankan :

-         “Maka sebab itulah dari satu ke satu masa mereka itu berulang-ulang dilaga-lagakan oleh Tuhan sama sendirinya hingga remuk-redam dan pecah berdarah, bengkak-bengkil dan patah riuk, punah-ranah dan rosak binasa!” (jalaman 42)

 

-         Bidalah Melayu berkat “hidup manusia sandar-menyandar, umpama aur dengan tebing”. Jika dicongkah tebing nescaya terungkai aur lalu dihanyutkan oleh air, dan jika dibuangkan pokok aur itu nescaya hilanglah kekuatan tebing dan akhirnya lalu runtuh lalu ditumpu oleh air dan arus.

Memadai dengan itu, dan saya akhiri dengan sebuah syair yang beliau petik :

 

  Orang yang kuat menyangka diri

            Alim dan lebih bijak bestari 

            Itulah bebal, bukan jauhari

            Tidak akan ditunjuk ajari 

            Oleh bebalnya bertambah sombong

            Ilmu tak cukup, cakap melambung 

            Memuji diri bersambung-sambung

            Dalam kelompang, luar gelembung

PERJUANGAN IALAH PELAKSANAAN KATA APA PULA PENGKHIANATAN.SAKSIKAN SAJAK DI BAWAH INI !

Isnin, 7 Mei 2012

Bapa Ku Seorang YB - Pyanhabib

Kemarin Abu Nawas ke Majlis Pelancaran buku Pyanhabib di Markas Besar Umno PWTC. Buku ini adalah hasil koleksi sebahagian daripada puisi puisi Pyan telah di lancarkan oleh dato Lat di samping kehadiran rakan baik Pyan, Ramli Sarip..

Yang paling menariknya bila Pyan membaca puisi yang selau dia baca di dalam markas besar umno ni. Puisi yang bertajuk Bapa ku seorang YB mungkin sesuai untuk Anak Nazri Aziz ni :

Bapaku  seorang YB di negara demokrasi

joget dan zapin dia tahu menari

hari-hari meeting

hari-hari outstation

sampai pagi konon menghargai

kesetiaan para pengundi yang memilihnya di pilihanraya

Di atas podium di hadapan rakyat

orang-orang kampung jauh terpencil

lidah bapaku petah bersilat

uratnya tegang mata terjegil

Bapakku pakar pintar teori mulut berbuih mata

melilau bersembur serapah segala jampi

orang-orang kampung batuknya hijau

Kitab sejarah dan hadis Nabi jadi hafalan bapaku

bestari rakyat maehaen ditaburi janji

Tidak siapa tahu bapakku gergaji bermata dua

sondol sana - sondol sini

dia main tutup mata

orang-orang kampung terlopong dengan mata terbuka

Bapakku seorang YB di negara demokrasi

anak aku bertuah tidak pernah mengundi

diajarnya aku berotak pintar

untuk hidup mesti terlebih ajar

Oh alangkan bertuah aku anak bapak

Bapakku YB , aku jadi penyangak

masing-masing putar belit

masing-masing pintar teori

masing-masing isi perut dan tembolok sendiri

Bapakku seorang YB di negara demokrasi

di parlimen tak habis-habis berkelahi

jadi Yb tak habis-habis kena maki

Pyanhabib

Oleh H FANSURI

Penyair revolusioner Hasan Bin Tsabit sememangnya kerap memuji baginda Rasulullah s.a.w lewat persembahan syair gubahannya. Antara syair beliau:-

"Dikaulah kedua-dua cahaya mata ini
dengan kepergianmu yang berwibawa,
aku seketika terzahir sebagai lelaki buta
yang tidak berkuasa lagi memandang cahaya
sesiapa pun yang ingin mati menjejakmu
biarlah dia pergi menemui ajalnya.

Dan aku, cuma risau dan terharu
dengan pemergian terindahmu."

Penyair revolusioner Hasan Bin Tsabit adalah penyair berhaluan kiri pada masanya melawan gubahan penyair Jahiliyah yang memihak Musyrikin Quraisy yang angkuh.

SYED QUTUB PENYAIR AGUNG YANG MATI SYAHID

  

 “We pay little heed to our native spiritual resources and our own intellectual heritage; instead, we think first of importing foreign principles and methods, or borrowing customs and laws from across the deserts and beyond the seas... we turn our eyes to Europe, America, or Russia, and we expect to import from there solutions to our problems.”

 Sayyid Qutb quote

Kita menaruh perhatian yang kurang kepada sumber kerohanian  dan warisan intelektual  daripada para cendekiawan  negara kita sendiri. Sungguh kita memberi keutamaan kepada usaha membawa masuk dasar-dasar dan kaedah pemerintahan daripada luar. Kita gemar meminjam adat istiadat dan undang-undang daripada daerah luar hingga  merentasi gurun pasir dan di seberang lautan. Kita memusing penglihatan untuk mengambil insipirasi  ke Eropah, Amerika atau Rusia.Tujuannya  untuk mencari-cari model penyelesaian kepada masalah kita. Kita percaya dengan pencarian itu  segala masalah yang berat  dapat diatasi .

Puisi Syed Qutub beberapa jam sebelum dihukum mati. Masih sempat menulis sajak dengan girang !

Andainya kematianku kau tangisi
Pusaraku kau sirami dengan air matamu
Maka di atas tulang belulangku yang luluh
Nyalakanlah obor untuk umat ini dan
Lanjutkanlah gerak merebut kemenangan

Kematianku hanyalah suatu perjalanan
Memenuhi panggilan kekasih yang merindui
Taman-taman indah di syurga Tuhan
Terhampar menanti
Burung-burungnya berpesta menyambutku
Dan berbahagialah hidupku di sana

Puaka kegelapan pastikan lebur
Fajarkan menyingsing
Dan alam ini kan disinari cahaya lagi
Relakanlah rohku terbang menjelang rindunya
Jangan gentar berkelana ke alam abadi
Di sana cahaya fajar memancar.

- As-Syahid Syed Qutb

AMANAT BUAT PEJUANG RAKYAT DI ERA REFORMASI

Pahlawan

Jika hilangmu tanpa pusara

Jika pusaramu tanpa nama

Jika pusaramu tanpa bunga

Mereka mengatakan kau penderhaka

Engkau tetap pahlawan

Sungai Pahang berubah merah

Rumput tebingnya segala musnah

Satu satu pahlawan rebah

Arus merahnya menjulang mayat

Pahlawan bangsa pahlawan rakyat

Tujuh liang dadanya tersayat.

• Usman Awang

ANWAR IBRAHIM

JENTAYU YANG LUKA (Untuk Wan Azizah)

Tiba-tiba dia bangkit
Dengan kelembutan yang tetap sopan
Berdiri di barisan paling hadapan
Sebagai pahlawan keadilan

Lama dulu wajahnya tersembunyi
Di belakang pemimpin berani sang suami
Mengintip dengan mata kecilnya
Segala tingkah dan senyuman pura-pura
Si pengampu yang bermuka dua
Si penyembah yang berjiwa hamba
Si pengemis segenggam laba

Dia adalah jentayu yang luka
Terbang mengepak menyonsong gumpalan awan
Mencakar menjeritkan kebebasan dan keadilan
Mencabar dunia yang semakin kejam.

Selamat Hari Lahir (buat Saudara Anwar Ibrahim)

Palu telah dijatuhkan
Lama sebelum tanganmu terikat ke belakang
Kau gegar aras kayangan
Kekuasaan yang mula tergoncang

Sekali tanganmu terancung ke udara
Sejuta teriakan menyambutnya
Sekali suaramu terpancar ke angkasa
Sejuta gelombang gema menyahutnya

Demi sumpah perjuangan
Demi maruah keadilan
Tabah dan gagah
Tidak pernah menyerah.

Demi sumpah perjuangan
Demi maruah keadilan
Tabah dan gagah
Tidak pernah menyerah